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浄土宗 徳本上人 南無阿弥陀仏名号 状態悪い - 書。811dUg-nsWL._AC_UF350,。m28831567164_1.jpg?1726119574。令和6年度産　コシヒカリ　玄米　10kg ラスト。状態悪いです。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。紀伊国日高郡志賀久志の人。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。。家内安全・疫病退散を願う徳本行者の仏画札 - 廣運舘活版所。掛軸としては再表装の必要ありです。。竹材の篆刻印（朱竹印）をお作りします♪。名蓮社号誉称阿。掛軸/茶掛！大徳寺『前大徳 西垣 大道』筆『花開天下春』一行書！紙本/共箱/紙箱。奈良老舗大正期古墨27g、17g 2点 稀少骨董油煙墨。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。【茶道具】東福寺 同聚院 西部文浄和尚筆 『南無阿弥陀仏』　掛軸B863。掛け軸　六字名号・南無阿弥陀仏◆清秋。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。松本俊介 回顧展 書籍 2020年。緑石 実用硯。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。⭕️希少な福壽研　芳龍硯　芳龍閣硯　清石作　女性好み作品　さ水墨画用。美品 軸 金運 白蛇 おもてなし 絵 龍脈 富士 山水 中国 風水 インテリア。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。掛け軸 前大徳 佐藤朴堂作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。大幅掛軸 谷園『松鶴延年 松に鶴図』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 g08283。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。硯箱。⭕️雄勝硯　名工　遠藤盛行匠作　葉脈蔓を彫刻　お手頃作品　女性好み作品。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。最終価格【希少！一点物！】桑原翠邦 先生 書作品 短冊「蘭有國香」。掛軸 小林太玄 薫風自南来 茶掛 書 禅語 紅梅院 茶道具。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。掛軸 後藤哲治 錦秋 共箱 花鳥 紅葉 小禽